淳於现听罢，脱口而chu，

「不是吧，那麽凑巧？」

李泽清也惊奇无b的说dao，

「相传伏羲和nV娲也是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然後兄妹结婚，繁衍了人类。」

梦澜把shen子坐正，抬起靠在李泽清肩上的脑袋，慎重其事的点点tou，喝了口羊N茶，接着说dao，

「从时间上看，苏mei尔文明是地球文明所记载的最早文明。

所以可以大胆的说，中国的崑仑系神话，其实来源於苏mei尔人。

就在苏mei尔文明消失不久，在东方chu现了一批，自称来自西崑仑的黑发人，这批人自称是神的後代，龙的传人，祖先为伏羲和nV娲。」

淳於现惊愕不已，抬起右手掩住，张大的嘴ba。

沈稳的李泽清，其实也是震动不已，修长好看的左手，有意无意的敲打着桌面，以此缓解心中的激dang。

梦澜看着二人的反应，笑的开心，有点调pi的问dao，

「听到此chu1，zuo何gan想？

是不是想说，胡扯？

还想，继续听下去吗？」

李泽清整理了一下复杂的心情，点tou说，

「你继续，先不guan是不是真的，至少我们还是有，可以洗耳恭听的雅量。」

淳於现又是乖乖附和的连连点tou。

梦澜笑得开心，很满意这师徒二人，不固执己见，拥有开阔的思维，乐於接受不同声音的心x，於是继续说dao，

「我所说的这些，都是曾经过的报刊杂志网文，gen据相关专家通过考古挖掘发现，而总结归纳得chu的结论。

另有《苏mei尔王表》记载，公元前2334年左右，阿卡德君主萨尔贡的军事征服，使其在整个mei索不达米亚地区，建立了君主制的集权国家，结束了苏mei尔持续7个世纪的城bang各自为政时代。

恰在此後不久，在大约公元前2070年，东方社会的夏商时代开啓。

崑仑山在中华民族的文化史上，ju有「万山之祖」的显赫地位，称崑仑山为中华「龙脉之祖」。

早在chun秋战国时期，崑仑之丘就成为周王朝及下属各国的JiNg神之地，他们认为自己的祖先来自於西北方向遥远的崑仑。

殷商文化是一个多方面的综合T，rong汇了很多不同的文化源liu。

但人类学家、号称中国现代考古学之父的李济，并没有明确指chu，哪些文化是本土起源哪些是外来的。

他在最後一次公开演讲的结尾chu1，谨慎地指chu：「商人的殉葬习惯恐怕不是中国自己的习惯，我疑惑这是与两河liu域接chu2的结果。两河liu域远在b商朝早二千年就有杀人殉葬的情形」，这段话源自专业杂志《东亚古wu》的《青铜之路：上古西东文化jiaoliu概说》。

清末民初国学大师章太炎，在【《訄书》原人第十六·zhong姓十七】力证中华文化西来。

「如《命历序》，人皇九tou纪以後有五龙纪，始渐及伏戏。则天皇非其人也。古事芒昧，难尽明也。君长四州，故有四岳。长民十二，故有十二牧。民曰黑tou，故称黔首。文字如楔，故作八卦。陶土为文，故植碑表。尊祀木星，故占得岁。异名纪月，如《释天》’正月为陬’以下十二名，babl亦有之故贞孟陬。故曰：中国zhong姓之chu加尔特亚者，此其徵也。」

《chun秋纬命历序》作於汉朝时期，gen据上古神话故事与