武术原本是以力量、速度作为搏击的主要手段，後在实战中逐步演变一定的技法，再形成路作为固定的基础训练模式，可以讲天下武术大同小异。不论哪个门派的武术，都是以人T为本。

有偏重力量的、有偏重速度的、有偏重技法的、有偏重灵巧的、有偏重外形优的等等不一而足，但全属武术的基本形式。

人T的件是神、意、气无形的东西。

内家的武术，很多都是从构建稳定的基础架开始的，b较注重从人的薄弱下手。

所以，柔弱少nV模样的淳於现，也能勉跟上大多数弟的节奏，完成跑步、蹲桩、负重练习等等的各项基础T能训练。

如果一个人只练习气功，而不练习实战y功，那只能说他练的是养生术而不是武术。

内家功夫通常不主张，大的攻击力，而外家的则注重攻击力。

武术本没有外家、内家之说，之所以後来有了外家、内家之分，完全是为了区别功法，二者功法存在本质的不同。

翌日，穿着简单轻便练功服的淳於现，便现在了私教坊的一众弟当中。

其实懂得传统武术的人都知，习武都讲究，「内练一气，外练骨」。

淳於现也通过这段时日的密集学习，得益匪浅，了解了很多从未涉及的领域。

人T的y件是骨、血脉、r0U、脏等有形的东西。

淳於现明白，很多人都认为内家以练气为主，外家以练外壮为主。

所以，就人T而言，凡是锻链人Ty件的拳就是外家拳，专门修炼开发人T件的拳就是内家拳。

「天下之生於有，有生於无。」

私教坊的导师指，选择什麽样的拳路，就会什麽样的功夫，习武者必须慎思而後行。

无论任何武术派，都离不开这内外兼修的内涵。

而内家功法是以「无」为准则，要「无中生有」，修的是先天的功夫。

反之，如果采用的是内家功法，那麽炼的就是内家拳。

想好要的事情，淳於现就火速找到艾里西尔长老，说明缘由意图。

老人家当然十分赞成，立刻安排妥当他的破格学事宜。

外家功法是以「有」为准则，是「有中求有」，练的是後天的功夫。

可以这样讲，不论学习什麽拳，只要采用外家功法，那麽你练的就是外家拳。

不同拳的路本，都有不同的功法要求，自然来的功夫也不尽相同。

好在西行途中，李泽清狠狠地折磨了淳於现一番，让他一路狂奔，打下基础。

如果一个人只练习外壮之法，而不练习内功，从传统武术的角度这又叫「伐生运动」，这又不符合传统武术的宗旨「养练结合、内外兼修」。

武术外家、内家功法有着本的区别。

私教坊里的外日常训练十分凑，而且理论课程亦是见cHa针，每日排得满满的。

而外家则更注重攻击能力，简单的招式短时间内奏效。

机会，研习一下外家功法。