而北堂明泽给他的版本，还附有详细几千字的注释，大致是说：

X命之dao，一天dao也。

天之dao，YyAn之dao耳。

修dao者能知天dao之奥妙，而神明默运。

窃YyAn之气，夺造化之权，可以长生不Si。

可以无生无Si，然其最要chu1，则在能观能执耳。

格wu致知之为观，极shen研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观。

专心致志之为执，shenT力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。

……

五贼者，金木水火土也。

木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。

金本克木，木反因之而成qi。

木本克土，土反因之而生荣。

土本克水，水反因之而不泛。

水本克火，火反因之而不燥。

火本克金，金反因之而生明。

克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本。

……

天X者，天机，即是天dao。

人心者，人机，即是人dao。

守天机者存，顺人机者亡。

人心若与天心合，颠倒YyAn只片时。

天时人事合而一之，则万wu变化之gen基即於此而定矣。

人秉YyAn之气以成形，ju良知良能以为X，X无不善，而气有清浊。

秉气清者为巧，秉气浊者为拙。

X巧者多机谋，X拙者多贪痴。

……

天之dao行於无象，运於无形，为wu不贰，其至私与。

言统摄万wu，制造万wu，在乎一气也。

一气上升，万wu皆随之生长。

一气下降，万wu皆随之敛藏。

上下运用一气，上为yAn，下为Y。

yAn者，生也，恩也。

Y者，Si也，害也。

然有生必有Si，有Si必有生。

是生以Si为gen，Si以生为gen。

当生之时，时生之，不得不生。

当Si之时，时Si之，不得不Si。

……

大dao无形，生育天地。

大dao无名，长养万wu。

无形无名，自然至静之dao。

惟其浸run自然，动不离静，静不离动。

动为yAn，静为Y。

动极而静，静极而动。

Y极生yAn，yAn极生Y。

YyAn相推，四时成序。

万wu生成，或变或化，无不顺之。

盖以自然之dao无形，无形而能变化，是以变化无穷也。

YyAn相胜之术，昭昭乎进於象矣。

……

淳於现大致看完，觉得其实这书说得b较虚空，什麽juT实际C作都没讲，果然是需要靠「悟」。

翻开第二本北堂明泽自己整理的笔记，反而发觉此书更加实用。

shen入浅chu的从理论和实践两个方面，彻底揭开了长久以来，人们对於奇门遁甲的迷惑。

不仅展示了来源於军事上的排兵布阵，这zhong时空数理模型，而且揭lou了其中蕴han的shen刻哲学内涵，以及广泛的实用价值。

堪称一bu以学论术，以术证学，雅俗共赏的JiNg品。

开篇指chu奇门遁学，又称「帝王之学」，是ju有神秘sE彩的易学数术。