现在的学者对其的解释是：古人面对难以解释的自然现象，例如火山爆发、盐碱地以及咸湖的形成，都缺乏科学的认知，只能添加主观的思想，将其视作是因果报应的循环，或是神话人的泪。这与盘古开天辟地、女娲造人一样，是古代中国人民奇幻想象力的现。至于文中的主角赤目仙人，多半是结发炎，得了红病。其大无比的传说，也许是遗传基因突变导致。古代男不过一米五、六，面对篮球运动员一般的人，岂不是将其视作人。又或者是赤目仙人患有肢端大症，某些位比常人要大上许多，才产生了此人是人的误解。至于脑门中的第三只

更有记者追问底，行了走访调查，寻到了雷虎上将和百里公，二人皆在言语之中暗示《平火传》所记载故事内容为真实。雷虎上将后来成为了连锁屠宰场的CEO兼技术顾问，由宗人府理事金文昌资修建，担任董事长及权持有人。二人合伙运营的金雷电屠宰场，占据了畜牧和屠宰产业链总市场的百分之六十。

经此一举，《平火传》的销总算是凉了下来。

有科学博士抨击他在人传记中行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。

在畅销书作家金文昌发表了戒的言论之后，家长教师连同教育门纷纷活跃了起来，将《平火传》列为了中学生必备读，更是将其中柏拉图式的情列为了中心思想，让小们警惕日常生活里的情秽产品，一心放在读书上，除了成亲之外就不要早恋了。

这座雕像便是他院中那形如的通天石，拿来雕成赤目大仙再合适不过。只可惜当时的津洲远离艺术文化中心的古罗，找来的雕刻家都技艺生疏，使得赤目大仙远看上去依然形如。

两千年后的今天，当人们再次谈起《平火传》，已不再将其视为人传记，而是将其当作神话来研究。

此话一获得了学生家长的重大反响。无论王官权贵还是寻常人家，都痛孩沉溺情产品、荒废学业的问题。当时的猿朝情业发达，烟酒巷寻常可见，酒楼饭店门站着的俊男女，十个有八个都在边，搞些情表演。书店茶摊更是常有小贩窜，见了半大小，便鬼鬼祟祟地凑上去询问：“哥们儿，看黄书不？”搞得学术竞赛一塌糊涂，科学步停滞不前。

当时有两学者质疑赤目大仙与百里公的情，声称如果赤目大仙有了望塔那么，那么两人是不可能行结合活动的。金文昌对此反驳：人类讲求灵合一，但赤目大仙是仙人，在思想境界上已经摆脱了对于的追求。一个不断的人，要如何成为一个伟人。金文昌更是发表重大演讲，声称自己在修行的过程中，已经驱除了原始的，他希望广大的读者朋友们和他一起，共同戒。家中有妻小妾的，建议从此都分床睡，一同向赤目仙人的伟大情看齐！

至于百里公，则选择远离喧嚣、归隐田园，低调地度过一生。然而其住址遭到无良媒的曝光，常有粉丝骑或车前来观望，堵得家门不通，惹得邻里之间骂声不断。百里公不堪其扰，最后在某个沉匿的夜晚，整理了全家当，一人赶着驴避世到了山林里去，再没有人知他的踪迹。三十年后在州城隔县的眉山上，有驴友声称山中有大脚怪，人面兽，满须。记者前去笔速写之后，有粉丝看了报纸上的画像，声称此人乃百里公是也。这便是百里公最后一次在世人面前面。