所以我们今天要谈的重，不是情导致的问题，而是你个人对‘选择’的理解。”

丁齐很有分寸地答：“专业角度的心理健康，和平常人所谓的思想健康是两回事。心理咨询所要解决的问题，只是针对心理状态的。如果你有什么内心冲突或焦虑情绪，可以如实地告诉我。放心，我们的会谈是保密的。”

沈航有被侃懵了，好像已经隐约意识到什么，前倾：“老师，那么依您看，我这人能有什么问题呢？”

丁齐立刻提示：“这好像还不是情的问题，从你的表述来看，应该还没有完全心理学角度的情阶段，只是一以自我为中心的理选择问题。”

咨询师不解决求助者生活中的实际问题，选择一或选择二的答案都不会提供，更何况是这两者都选的答案呢。假如求助者真了某选择，回却宣称这是心理咨询师的建议，对此不满的有关人等找上门来要讨个说法，那乐可就闹大了。

丁老师，您说我是不是有病啊？”

沈航虽不明

可能你与其中任何一人的情，都还没有发展到这一阶段吧。所以你这不是情问题，也不是选择情还是选择现实的问题。其实这也没太大关系，很多人并没有经历这一阶段，仍然确立了社会认可的婚恋关系，这还是个人选择的问题。

丁齐苦笑：“我不是思想家和文学家，没法给情下定义，心理学家也很难给情下定义。上个世纪末，世界上各个领域的学术专家，曾有一场什么是情的大讨论，最终也没有确定的结论。我们虽然不能给它下一个明确的定义，但心理学角度却能总结几个特征……

丁齐仍然微笑：“你没有病，这是正常人的正常情绪反应，每人都会遇到令自己苦恼的问题，都会产生内心冲突，但在神上是正常的。”

见丁齐是这反应，沈航又说：“我刚才只是开个玩笑而已，您别当真。如果说有什么烦恼，这恐怕就是情的烦恼吧！”

丁齐早就看来了，沈航并不是在表达苦恼，反而带着炫耀的情绪，想证明自己的众、从而获得某满足。假如从平常人的角度，可能会骂这人一句“脑有病”，但从心理医生或者神科医师的角度，他也确实没病。

起初他并不是真正来求助的，也不存在所诉说的那心理冲突，刚开始的目的，只是为了证明自己众，从带着炫耀质的诉说中得到满足。哪怕有人批评其心，他同样会获得满足，因为这评价对他而言，并不是真正意义上的否定。

沈航立刻来了神，欠起：“哦，老师，你能告诉我什么是情吗？心理学角度的情阶段又指什么？”

沈航愣了愣，有些奇怪地答：“我们公司不大，没有员工堂，午饭一般都是外卖餐。”

心理咨询不是社谈话，不是安开导，也不是思想教育。平常人所说的思想健不健康，和咨询师中的心理存不存在问题是两回事。心理咨询师遵守价值中立的原则，不把自己的价值观加到求助者上，但另一方面，也要注意自己的引导立场。

沈航又自顾自接着说：“其实我也想过，就同时和两个人呗……你说我的思想是不是不健康啊？”

比如沈航说了两个对象一起搞的想法，丁齐是不会直接褒贬评价的，他也不会任何支持与赞同的意思。

从你的表述来看，我没有观察到这些特征，不论是激情式还是伙伴式的特征都不明显。情卷的相互依恋、取悦对方的利他动机、亲密关系的度依赖，心理学关于情特征的三个维度，在你和这两个对象的关系中，程度表现得都不够。

对于这样的求助者，咨询师如果看来了，往往就对咨询目标不抱期待，满足对方的诉说要求就完事了。但对方既然已坐在面前，丁齐还是很尽责，又有些突兀地问：“沈先生，您平时工作日在哪里吃午饭，都是怎么吃午饭的？”

丁齐：“你每天都是怎么餐的，需要多长时间，总上对午餐满不满意？”