他们发现了野麻，也发现了葛藤，可以制作麻线、麻绳、麻布、葛丝、葛布等，但暂时只停留在理论上，还没有来得及真的去加工这些东西。这其实很麻烦。众人用来抄猎隼的网兜，并不是麻绳的，而是用山中找到的一特别韧的藤条编的，既能捞鸟也能捞鱼。

江湖八大门的人，各有各的绝技，江湖路主要针对人心世，在外面，他们更是各有各的门槛，可是了小境湖，情况好像就变了。各般心机手段已全无用，这地方也没人让你耍啊，只有傻鸟，已经脱离了人类社会。

小境湖中有衣服却没有鞋，总不能赤着脚到跑吧？石不全和范仰居然也会打草鞋，而且打的样式与朱山闲不同，石不全还能编各来。可能是小时候老不送他上课外辅导班，阿全在家里闲得没事憋来的手艺。

若没有切经历，是很难会这觉的，大家皆乐此不疲。

这些记录很重要，因为外面的资带不来，在里面想制作什么东西都需要就地取材。比如说庄园里有布料，但想用布料制被褥或衣，总得有针线吧？石不全用骨制作了骨针，但天里可没有棉，也没有织机。

山下的大湖中也有浅湾，生长着芦苇。朱山闲曾笑称：“假如天气冷了，又采不到棉，也可以采芦为絮，几床芦被褥。”

心机手段没了用，学识和技能却显得更加重要。来的八个人当中，谁最“有用”？当属谭涵川、石不全、范仰、朱山闲这四个。朱山闲看似是个养尊优的领导，但跟随师父也学过不少东西，居然连草鞋都会打，这玩意已经多少年没人见过了？

草并不是稻草，因这里没有稻，众人试过很多草之后，选择了一最合适也最舒服的草。大家都很聪明，没几天都学会打草鞋了，为了走山路方便，还特意把底打得很厚，还往鞋底和鞋窝里衬了料。

冼皓却：“朱师兄这是风雅。”

比如想吃一碗片儿川吧，野鸭是有的，竹笋也能挖到，可是上哪儿四川泡菜和各调料呢？从再来一次神农尝百草，然后去培育各作？小境湖中没有面粉，谭涵川倒是发现了一野生的燕麦，可惜产量太低、采集加工不易，也只是暂时记录下来。

但他们毕竟生活得不像原始人，因为已有现代文明知识、掌握了各技能，这就是见知的重要。而且他们并不是被封闭在小境湖中，还可以自由。这座方外仙家世界，成了众人共守的秘境，也是玩赏、探险、修炼之地。

简单的墨好，收集不充分燃烧后的松烟。笔是采集兔毫、用细竹为，就像传说中当年的蒙恬制笔。谭涵川记录下所看见的每一东西、各动植的形态、已经分辨清楚或只是推断的各用途。

其实就算有了面粉，也能找到油料作榨油来，小境湖中下还缺了一很重要的东西，就是盐。没盐什么片儿川？这里暂时还没有

每次小境湖，在世外仙境和现代文明社会之间穿行，恍如隔世，对心境也是一历练。众人并不能长期待在小境湖中，不是那样不可以，而是小境湖中缺乏大家已经习惯的生存以及生活资，而且一不小心来后就会失去某段记忆。

很多人都意识不到，我们边看似平淡无奇之，是多么地难得与珍贵，它是不知多少年、多少代人创建的文明社会积累。尤其是现代工业系，就凭丁齐他们八个人，在小境湖中无论如何是建立不起来的。

、竹鼠之类的小动，就不必一一细说了，他们暂时还没有遇到其他大型猛兽。小境湖中好像没有蛇，至少他们已经探明的地方没有，就不知远的山里还有什么了。迄今为止，他们也只探明了不足四分之一的地域，都集中在山下那座大湖南面这一块。

外探险时，基本上都是谭涵川领队，众人结伴而行。这时就看一名科研工作者的严谨态度，谭涵川并不急于走很远，而是要将已走过的地方尽量探查清楚，并且详细的记录。天中有纸，明代的宣纸，石不全又制作了墨和笔。

打猎可以获得料，但是加工工艺就很简陋了，至少目前还无法鞣制，因为没有碱和硝。就算众人有制碱和制硝的知识，也得有原料、有工、有作坊啊！

范仰则笑：“分明有裘嘛，羽绒也可以呀，你搞什么芦被？”