东大营等待的时间最长，为了迎候天兄所的准备也最充分，当得知尚未降临的天兄还有四位时，又特地新了一轿，因为原先只有三轿。原先三轿的座椅扶手上，分别以黄金打造了龙形、凤形、虎形装饰，最后这轿装饰的是云形，总算赶在丁齐他们来之前好了。

第二典籍就是《天国史》，它是当地官定的最简单的版本，记载的都是最重要的历史事件。长达万年的历史中必然发生过

这也可以解释，那些村民看见丁齐等人为何会那么激动？丁齐当时也有懵，因为对方说话太快，音又有些特殊，所以他没听懂，后来慢慢细问之下才搞明白是怎么回事，这才坐上了轿被抬东大营。

庄梦周和尚妮是最先“降临”的，他们当天就了中大营，被好吃好喝的当天兄供着。谭涵川是在两天后到达北大营的，当时北大营已经接到了上谕，所以谭天兄也被恭恭敬敬地迎了村寨。三天后，朱天兄与冼天兄分别达到南大营与西大营。

神祠有前后两个跨院，跨院两边有厢房，后面的阁楼有三层。后阁与主殿的一层大厅也是东大营所有孩的学堂。东大营的所有适龄孩童都得定期在这里接受教育，教育分两个阶段，被称为小学和大学。

这里有书籍，当然就有纸张，而且也有印刷技术。只有少数几本经典使用了雕板印刷，其他大分书籍都是手写的，因为人少，不需要发行那么多，刻板主要是为了保存内容。这里的纸张有两，一是竹纸，比较厚，另一是桑纸，质地类似于生宣。

泾县就是古时重要的产纸地，当地应该也有造纸匠人加了太平军，后来跟随残来到了这里，把造纸工艺也带来了。上等的宣纸是用青檀树的制作的，而下等的宣纸也可以用桑树制作。

天兄就是这里的原住民对丁齐等人的称呼，在庄梦周和尚妮到来之时就定下了。最早庄梦周是不喜这个称呼的，但是后来中大营的元帅大人冯国新说：“天兄之称，上古神话便有之。贵客来自天外，而天下皆兄弟，称呼天兄亦无不可，也是对皇天上帝之敬。”

它们有可能经过了简化，或者就是当初写错了，但只要整个语言文字系传承了下来，它们在这里就是正确的汉字，而且一就能看懂，这也许就是汉字的独特之吧。

丁齐等人是坐着轿被迎东大营的，途中还经过了一个村庄，直接到达了最中央的那个大村庄，住了村中修得最漂亮、最舒适的一栋三层楼中。这里是东大营最的建筑，也是原住民的神祠，是供神与藏书所在。

三名弟被安排到了后跨院的厢房居住，而丁齐则住在了后阁的二楼，这里原先是不能住人的，是收藏书籍以及笔墨纸砚的地方，是神圣之所，也只有“天兄”才有这个资格。

第一典籍是《圣经》。这是个世界的《圣经》而不是外面的《圣经》，在当地也被称为《真约》，它包前后两个分，《真约旧书》与《真约新书》。这与天国的信仰以及历史有关，需要对照史料才能搞清楚是怎么回事。

这可把东大营给急坏了，难他们被皇天上帝给忘记了，为何没有天兄降临呢？足足等了快一个月，天兄终于降临了，而且一来就是四位，比中大营的两位都要多啊。这又把东大营民众给兴坏了，四个村寨当天一起庆。

这里显然没有足够的青檀，但工匠仍能以桑造纸。纸张在这里的产量当然不，是很珍贵的资，而桑纸比竹纸更是珍贵得多，连同书籍一起保存在专门的地方，原住民家中只有竹纸。

丁齐等人被安顿好住之后，东大营的元帅肖博知就取了一批书籍请丁齐观看。这也是尚天兄所颁布的上谕，指定了每个大营都有收藏的几典籍，要求各大营要在第一时间提供给降临的天兄阅览。

他说的好像也有理，庄梦周也就勉认可了这个称呼，而且将它定为对所有天外来客的统称。庄天兄带着尚天兄到达中大营后，所发布的一条“上谕”是个预言，还有七位天兄将陆续到达，并让中大营通知东、西、南、北各大营好迎候的准备。