柳依依的神情却没有什么变化，仿佛早知如此，仍淡淡答：“你刚才的确是去了神木林，而此刻神木林已不在那里。”

声音是从左侧山神庙方向传来的，丁齐扭望去却什么人都没看见，再转回来，又差吓了一，面前不远站着一个姑娘。丁齐可以对天发誓，这姑娘刚才还不在呢，绝对是凭空现的。

所谓的假设并不是认定它真的存在，只是在行理论分析和讨论时假定的一存在，而在现实中并没有观察到。纯意识的假设来自于一验，就是尽量屏蔽掉的存在，只验意识的本，那是怎样一状态？

丁齐一能认绿雪，因为山神庙中供的就是绿雪的神像。而柳依依的样与一般人印象中的山神差别有大，所以丁齐一时没反应过来。前的柳依依，完全是一副现代都市装束，穿着一件呢绒大衣，黑长，一双半腰靴。

辞别风君与绿雪，丁齐顺着凉亭边的一条小路走下了山坡。小路通往山神庙的西侧，而风君带他上山的时候没走这条路，两旁是竹林，而竹林边还生长着不少野茶树。

刚才那杯茶让丁齐有那般玄妙的会，当走林间小路，重新回到半山腰的平坡上，环顾四周风景，他又掏景文石。在小境湖、大赤山、琴台与禽兽国中，丁齐都曾祭炼景文石寄托心神，与天地的意志沟通共情，这就是他下的修为境界。

丁齐在昭亭山中动用景文石施展方外，企图去应沟通天地意志，但这座山是有山神的，他这么立刻就把山神给招来了，如今此地的山神就是风君的弟柳依依。

姑娘答：“我就是昭亭山神，你方才见过我的师尊。”

这气质怎么形容呢，有像丁齐记忆中的冼皓，不是现在的冼皓，而是当初丁齐刚认识冼皓时的觉。但两者之间又有所区别，当初的冼皓异常冷艳，总给人一无形的距离，又仿佛不是很真实。而前的柳依依虽是凭空现，但偏偏又是那么真切，仿佛她就应该如此。

现在有些学者又对纯意识的假设提供了一个类似的模板，就是存在于电脑中的程序信息，它依托于件介质，但又不局限于某一个件介质，从而可以

柳依依：“师尊既然请你喝了茶，你想问什么就问吧，我能告诉你的就说。”

但说她就是一位现代都市姑娘，觉又不像，其人就站在那里，假如不是现让丁齐看见，丁齐本就应不到她的存在。她的肤雪白，白的就像常年不见光，但此刻偏偏就站在昭亭山中明媚的光下。她的形容很，却给人一疏离，仿佛不带一丝人间烟火气。

风君：“既然丁友认识这个地方，那我不打扰你继续参观了，请自便！”

丁齐解释：“我在尝试一独门秘法，没想到却惊动了山神……既然您已经现，我便有问题想请教，请问这山中的一切，都在您的随时应中吗？”

丁齐：“多谢解惑，既然有缘见到山神，我还有很多问题想请教。”

的中的一座城市，昭亭山就在它的北郊。

柳依依：“那是当然，我是山神。”

丁齐又回一指坡上的凉亭：“我刚才去的地方，就是神木林吗？”说完这句话他却突然怔住了，顺着他手指的方向望去，哪还有什么六角凉亭，就是普普通通的山坡，方才那条林间小径也消失不见。

然而他刚刚掏景文石，元神中就听见一个声音：“丁先生，何事唤我？”

丁齐赶抱拳：“不好意思，请问您是……？”

丁齐叹息一声：“仙家手段真是玄之又玄。”

丁齐恍然大悟：“哦，原来是柳山神，失敬失敬！”

柳依依黑白分明的眸看着丁齐：“柳山神？还没有人这么称呼过我，你方才何故唤我？”

在丁齐读过的故事里，柳依依是神。所谓神，就是民间所说的鬼，假如照丁齐的“专业”理解，便是纯意识。纯意识究竟存不存在，一直是科学争论的问题，同时是玄学家与哲学家扯个不休的问题，也是心理学家的一假设。

柳依依：“我听见你看见那杯茶时大惊小怪了。那无非是隔空摄，杯、茶叶、原先都是有的，就像丁先生发现方外世界，原先也都是有的，只是有些人没看见。所以你不必惊叹。”