山在左右两侧稍远的位置，路两旁的土地平旷，还有一些沟渠的痕迹，明显经过人工的开垦，但如今早已荒废生长着杂草树木。有一条河从前方的村落旁绕过，谷地平原上还有好几湾形成的湖泊，他们走过一座石桥了村。

杨晨功：“村庄遗迹还在，但恐怕已经荒废了八百年，一个人都没有，你们走过去仔细看看就清楚了。”

听了丁齐的介绍，麻晓赞：“丁老师真的好有学问啊！”在这个场合，她的称呼又从丁盟主变成了丁老师。而杨晨功听了这番话却笑而不语，好像另有看法却未开。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，穷其林。林尽源，便得一山，山有小，仿佛若有光。便舍船，从。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗……

这两个字是刻在桥面中央的石板上的，这是供人行走的路，时间久了字迹就会被磨平难以辨认。但如今看这个两个刻字的磨损程度却很小，就说明这块刻石留下之后不久，这座桥就很少有人再走了。

在石拱桥桥面的正中心，嵌了一块方石，上面有两个楷书的刻字——畅乘。

静谧的月光下是一个山谷，前方是一条很平整的小路，应是以熟土夯实不生杂草。远谷地中央影影绰绰是一片树林，树木稀疏大，树下仿佛有一个村落的廓。

这是一个废弃的村庄，四可见断瓦残墙，大多数房的屋早就不见了，但廓还保持得很清晰。在刚村的地方，却有一座完好的院落，草砖墙，看那墙显然是搜集村落废墟里完好的砖块砌来的，前后都有院，前院里还有一井。

杨晨功叹了气：“别说你们，我也一直有所怀疑，可惜找不到人去问啊。而且那只是一篇文学作品，也无从考证。”

这段文字的描述，像极了他们此刻的经历，只不过他们是天黑后来的。他们顺着河旁的坡行走时还路过了一个古村庄的遗迹，而陶渊明所记的那位武陵渔人，完全有可能就是古时那里的村民。

杨晨功：“不瞒丁盟主说，我师父就是区里的一位退休老，他不知怎么就看中我了，教我习练秘法并把我带到了这里……他也怀疑此地就是陶渊明所说的桃源，但同样找不到人问啊。”

丁齐：“你师父呢？畅乘福地的前代福主呢？”

桥有一株大的古树，目测主径超过了一米，树冠张开完全盖住了桥面。桥面显然有人清理过，否则落叶早就积得很厚了，不可能还看见石板刻字。像这样的大树村里还有几十株，散落分布在房前屋后。

丁齐跟石不全在一起厮混得久了，多少也算是有鉴赏光，辨认这应该是欧字。欧洵是唐代人，那么这块石刻的年代只能是唐代或唐代之后。而陶渊明是晋代人啊，远在唐代之前。这说明在陶渊明写下《桃源记》之后的很长一段时间内，这里都曾有人居住。

山果然很窄，勉只容一人通过，时不时还得注意低下脑袋，走了大约几十步，空间豁然开朗，他们从另一端的中钻了来。

麻晓：“这里早就没人住了吗？”

她这么一说丁齐也突然回过神来，惊讶：“对呀，难这畅乘福地就是传说中的桃源？”《桃源记》中的文字随即已浮现在丁齐脑海中——

刚

有两名小伙已经打着手电快步向前跑去，杨晨功颇有些不好意思的解释：“没想到你们今天夜里就会来，这里事先也没什么准备，就是简单收拾了一下。”

这时麻晓又有些疑惑的问：“杨福主，我怎么觉这一路走来，就像是《桃源记》里的描述啊？”

丁齐：“我们只是来看一，确认畅乘福地这个方外世界的存在，用不着杨福主什么准备。”

谈笑间穿了这片桃林，前方一山梁石挡住了去路。杨晨功笑：“前面就快到了，需要钻一个山，有窄，注意别碰着脑袋。”

桃又重新发芽生长，至今仍然。

哪有啊？光手电扫过也没发现什么，但丁齐已经“看见了”方外世界的门。随着杨晨功伸手一指，石上现了一个，由于是夜间，里面黑乎乎的什么都看不清，他拿过一把手电率先走了去。