第三百五十七章：心有多大，疆域就有多大(2/2)

以这模式建立的庞大帝国，也必将在失去人心之後，分崩离析。

不过，相较之下，在泰西建立大明藩国的难度，b在沃洲要难。

否则，上来就直接用y暴力的手段，驱逐或屠杀某地居民，然後在那里建立权统治，这样的统治模式注定不能长久。

反观大明，在永乐前期朱煦就奏请朱棣，下诏在全国各府县乡镇街市之中，择地修建公共茅厕，禁止城郊居民随地大小便，同时还顺推广了堆法。

他信，就算十年後造不这小型蒸汽机，二十年後也一定能造来。

在大明官民中，沃洲地区生活的都是未开化的土着人，而且长相习俗与华夏人几乎没有区别。

若以分封赐土论，大明疆域的极限不在於大明的军事实力与统治能力有多，而在於朱煦的心x有多大。

因此，朱煦把他的儿们分封到沃洲建国的阻力，远b在泰西地区建国要小。

在他看来，朝贡才是最级的国际关系模式，以册封为手段，结合儒家思想T系，层层往外推拓。

可惜，一直到十二年後的今天，天下间仍然没有哪个人或团T造时速达到二十里或四十里的蒸汽动力车辆。

假如他在泰西建立大明藩国，那泰西就是大明疆域的极限。

因此，乾熙元年九月，朱棣下西洋乘坐的大将军号宝船上，安装的动力劲的蒸汽机，T积仍然十分庞大。

自从永乐开海，郑和奉旨巡洋，随其海的数万官兵手见过西洋人的生活环境之後，虽然表面上敬称西洋诸国百姓为“泰西诸国民”，但私底下却称他们为“西夷”。

T而言，近则置以郡县，远则分封建国，或收为附属国，再远则保留朝贡贸易关系，维持朝贡T系的稳定。

可以超过四十里，那麽至少奖励十万两银圆。

而提通讯时效，就能一步加朝廷对地方的统治能力。

一是泰西本来就存在大量拥有自文明的小国，族混杂，习俗不同，语言不同，而且相互之间有恩怨纠葛。

没办法，很多泰西小国的都城，还不如大明一个县城繁荣，其城内卫生环境更是糟糕透了，街巷间随可见大小便。

对於如今的大明官民来说，不存在“西洋人思想更先”的说法，有的只是“我大明乃天朝上国、中央王朝”的理念。

他如果在沃洲（北洲）建立大明藩国，那麽沃洲就是大明疆域的极限。

这样一对b，大明官民看不上“西夷”也就在情理之中了。

不错，就是“西夷人”。

第三是构建合理的统治模式。

朱煦虽然知蒸汽机的原理，但并不代表他能造来一台实用X的小型蒸汽机。

二是大明文武官员及百姓对泰西诸国的态度。

朱煦不打算Ga0民T系，更不会去Ga0条约T系。

所以，大明人对沃洲土人有着天然上的亲近。

别说大明文武官员轻视泰西诸国，就连大明百姓也看不上T味很重的金发碧与褐发棕的“西夷人”。

而且，分封b民更先，也更温和，以夏君治夷民，因俗立法，移风易俗，以俗治俗，最终化夷为夏。

至於分封宗王於海外建立大明藩国，以及在新的占领地设置实土都司，皆是防御要的一存在形式。

沃洲与泰西不同。

前文说过，决定一个王朝疆域大小的三个要素分别是军事实力、统治能力以及防御要所位置。

朱煦觉得，以华夏人的聪明才智，或许再过十年就会有动力劲的小型蒸汽机问世。

朱煦改革兵制，以募兵制的职业兵为主，卫所制的世袭兵为辅，再合军需官、军法官等制度，便可不断推陈新，保证战斗力。

假以时日，建立一个以大明为宗主国，大明藩国为防御据，大明附属国、臣属国为势力范围，单纯的贸易朝贡国为经济合作伙伴的世界国际秩序，也就到渠成了。

但募兵是需要钱的，改革税收制度，是为了後世之君有钱养兵，尽可能维持大明军事实力不衰退。