？仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其齐国富，诸侯不叛。仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于，五公争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰仲，而曰鲍叔；及其也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰仲。何则？竖刁、易牙、开方三，彼固人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三者，仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三矣乎？仲与桓公几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，不绝于目，而非三者则无以遂其。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三，而患无仲。有仲，则三者，三匹夫耳。不然，天下岂少三之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三者不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一涂地，无惑也，彼独恃一仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史?以不能蘧伯玉而退弥瑕，故有后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼仲者，何以死哉？仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其齐国富，诸侯不叛。仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于，五公争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰仲，而曰鲍叔；及其也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰仲。何则？竖刁、易牙、开方三，彼固人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三者，仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三矣乎？仲与桓公几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，不绝于目，而非三者则无以遂其。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三，而患无仲。有仲，则三者，三匹夫耳。不然，天下岂少三之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三者不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一涂地，无惑也，彼独恃一仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史?以不能蘧伯玉而退弥瑕，故有后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼仲者，何以死哉？