一般都是先练型，通过对T的自我调整实现整T平衡，让心神与R0UT的结合也达到平衡，这是当初阶段的炼JiNg之法。

调生命存在与完善的整T观，人天合一思想。

所炼之金丹，才能跟神相合，烘托元神。

老讲返朴归真，讲无为之静，可以象树叶之JiNg华，往树去走一样，回归它本来的地方。

顺则凡，逆则仙。

一个生命产生後，经成年到老年、最终趋向於Si亡，人若是希望能象天地一样长久，这就需要往回返。

要注意的是，气没有炼到元炁的层次不能养元神，所以有炼气而还神之说。

其基本过程是通过炼JiNg化成後天之气，通过炼气达到元炁，通过元炁炼元神。

通过炼神达到元神，通过炼气到达元炁，通过炼JiNg到达元JiNg。

归才能达到复命，回到生命的本来，能够再造生命，完善生命，所以叫归复命。

，越看越觉得玄乎。

人在心理上端正、清静与安详，并使练形达到平衡，有了这些基础之後就可以炼JiNg。

也只有达到命胎阶段时，才能涉及到生命本行修持，方能修持阶段。

「一」也好，「二」也好，都是化的过程，「三」就是有形有质，成为T了。?其实也可以看作是「O」，一切都是无形无象的。

「」是无形无质的，「一」是无形有质，「二」是有形无质，「三」是有形有质。

「万将自化」，万自化，生命就得以转化，JiNg气神就得以培养，这就是修炼。?家讲究用气炼金丹，通过炼JiNg化气，即化为後天气，後天气化成先天炁，先天炁化成元炁，元炁才是金丹之所炼。

《德经》讲无为思想，就是无yu之为，由无yu而能返朴，而归於静，回复於。

「」没有形状，也没有质量，只有一份万之本的内容。

由万到三、到二、到一，归於，修行也是往这方面走的。

由无生成有，有无之间替变化，构成生命质的存在与消亡。

一、二、三、万这都为有，而从无到有的过程就是生一、生二，生三，生万的过程。

此JiNg指的是脉骨等R0UT的一切，也包括生之JiNg。

老讲有、无论，讲有生於无。

也就是《德经》所言，「天得一以清，地得一以宁，神得一以灵」，如人得一就成为「仙人境界」了。?修炼之人需要明修行，人法地，地法天，天法，法自然。

到炼元神的时候，也是神气合。?修炼都是往回走，逆反而上，从JiNg到气到神到心。

为了成仙，就要回归婴儿的位置。

是天地存在与变化的本，《德经》里说，「生一，一生二，二生三，三生万。」

筑基阶段也要求神气合，虽然合得不够好。

元炁跟神相合，才能达到元神的位置，之後才命胎阶段。

活着的不能永远活下去，所以要有新陈代谢，所以就是无。

内丹修炼之法，无论在哪个阶段，都是神气合。